Auteur : Lucienne  

Lorsque les hommes noirs qui vivent en Occident retournent en Afrique pour y chercher une épouse, ce n'est pas par manque de choix dans leur pays d'accueil. Ce n’est pas parce qu’il n'y a pas de femmes bien là-bas ; en réalité, la diversité de ces sociétés leur offrirait l'accès à des femmes de toutes origines, nationalités ou couleurs de peau.

Le véritable problème réside ailleurs ; beaucoup ne parviennent pas à trouver en Occident une femme qui accepterait de subir , de tolérer leur mauvaise éducation ou de se conformer à des attentes patriarcales archaïques. Sous couvert de chercher une "femme vertueuse", ils recherchent en réalité une employée de maison gratuite et une partenaire sexuelle soumise.

D’ailleurs, les femmes noires ayant grandi ou vécu en Occident sont souvent disqualifiées, étiquetées comme "impolies", "rebelles" ou accusées de "vouloir copier les femmes blanches" dès lors qu'elles revendiquent leur autonomie et le respect de leurs droits. Ce phénomène n'est d'ailleurs pas exclusif à la diaspora : il calque exactement le comportement des hommes vivant dans les grandes capitales africaines, qui retournent "au village" sous prétexte que les citadines seraient "mal éduquées" ou "trop émancipées".

Pour trouver cette femme soumise, on leur conseille souvent d’aller à l’église. Pourquoi ? Parce que l'église est le meilleur endroit où l’on enseigne le patriarcat aux femmes. On leur apprend à tout supporter et à s'oublier pour le bien du mari, en les culpabilisant et en sacralisant leur abnégation au profit du confort masculin.

Cependant, ce plan se heurte fréquemment à la réalité du terrain une fois le retour en Occident consommé. Nouvellement arrivées, beaucoup de ces femmes ouvrent les yeux et découvrent l'ampleur de leurs droits juridiques, financiers et sociaux dans leur pays d'accueil, ainsi que le fait que la loi les protège.

Ce choc d'émancipation brise l'illusion de départ : réalisant qu'elles ne sont plus isolées ni sans recours, nombre d'entre elles finissent par quitter ces conjoints, refusant de subir une domination que les lois occidentales ne protègent plus.

via Lucie Sengha

Auteur : Lucienne  

J'ai 84 ans. Ancien instituteur. 41 ans de carrière.

Hier, dans un bus, un jeune homme de 20 ans m'a cédé sa place. Sans que je demande. Sans que je le regarde.

Il s'est levé. Il m'a souri. Il m'a dit Monsieur asseyez-vous. Je vais bien.

Je n'arrivais pas à parler. Je me suis assis. J'ai murmuré merci.

Pendant tout le trajet je l'ai regardé debout. Il avait sa capuche. Son téléphone à la main. Il jouait à un jeu.

Au moment de descendre, je me suis levé. Je suis allé vers lui. Je lui ai dit jeune homme, vous ne savez pas ce que vous m'avez offert. Vous m'avez rendu un peu de foi.

Il a rougi. Il m'a répondu Monsieur ma grand-mère m'a appris à céder ma place. C'est tout.

Sa grand-mère.

J'ai pensé à toutes ces grand-mères qui transmettent encore. Qui inculquent encore. Qui élèvent encore des gens bien.

Je suis descendu du bus. J'ai pleuré sur le trottoir. Comme un vieil idiot.

On nous dit toujours que les jeunes sont sans valeurs. Sans éducation. Sans respect.

Ce n'est pas vrai pour tous. Ce n'est même pas vrai pour la plupart.

Il y a juste qu'on remarque mieux les mauvais que les bons. On a la mémoire courte avec ce qui va bien.

Hier dans ce bus j'ai eu envie de pleurer de bonheur. Pour un siège.

C'est ça aussi vieillir. Apprendre à pleurer de toutes petites choses.

Auteur : Lucienne  

Nous avons tous été victimes ou témoins de bruits, de on-dits, de rumeurs, de ragots dans notre vie personnelle, familiale, sociale ou professionnelle.
Cela peut paraître anodin de répéter ce que j’ai entendu, vu ou entendu dire. Or, certaines situations peuvent être absolument dévastatrices, non seulement pour celui qui en est victime mais également pour celui qui colporte.

Socrate avait, dans la Grèce antique, une haute réputation de sagesse. Quelqu’un vint un jour trouver le grand philosophe et lui dit :
« Sais-tu ce que je viens d’apprendre sur ton ami ? »
« Un instant, répondit Socrate. Avant que tu ne me racontes tout cela, j’aimerais te faire passer un test rapide. Ce que tu as à me dire, l’as-tu fait passer par les trois passoires ? »
« Les trois passoires ? Que veux-tu dire ? »
« Avant de raconter toutes sortes de choses sur les autres, reprit Socrate, il est bon de prendre le temps de filtrer ce que l’on aimerait dire. C’est ce que j’appelle le test des trois passoires. La première passoire est celle de la VÉRITÉ. As-tu vérifié si ce que tu veux me raconter est VRAI ? »
« Non, pas vraiment, je n’ai pas vu la chose moi-même, je l’ai seulement entendu dire. »
« Très bien ! Tu ne sais donc pas si c’est la vérité. Voyons maintenant, essayons de filtrer autrement, en utilisant une deuxième passoire, celle de la BONTÉ. Ce que tu veux m’apprendre sur mon ami, est-ce quelque chose de BIEN ? »
« Ah, non! Au contraire! »
« Donc, continue Socrate, tu veux me raconter de mauvaises choses sur lui et tu n’es pas sûr qu’elles soient vraies. Ce n’est pas très prometteur ! Mais tu peux encore passer le test, car il reste une passoire : celle de l’UTILITÉ. Est-il UTILE que tu m’apprennes ce que mon ami aurait fait ? »
« Utile ? Non, pas vraiment, je ne crois pas que ce soit utile. »
« Alors, conclut Socrate, si ce que tu as à me raconter n’est ni VRAI, ni BIEN, ni UTILE, pourquoi vouloir me le dire ? »