Auteur : Lucienne  

"Tu vieillis", m'ont-ils dit. "Tu n'es plus toi, tu deviens amère et solitaire."

Non, ai-je répondu avec calme.
Je ne vieillis pas. Je m'affranchis.
Je ne me fane pas, je m'affirme.

J'ai cessé d'être celle qui plaît aux autres pour devenir celle qui me plaît à moi-même.
Je ne cours plus après l'acceptation d'autrui, j'ai trouvé refuge dans mes propres bras.
Je ne vieillis pas. Je deviens sélective, lucide, attentive.
Je choisis mes lieux, mes compagnons, mes batailles et mes silences.

J'ai appris à lâcher prise, non par amertume, mais par sagesse.
J'ai libéré mon cœur des chaînes invisibles : Les attachements stériles, les douleurs inutiles, Les présences toxiques, les âmes tourmentées, Et ces cœurs flétris par la méchanceté.
Je n'ai pas durci, j'ai adouci ma vie.

Je n'ai pas fui, j'ai trié. Ce n'est ni par orgueil, ni par rancune. C'est par amour de la paix, de la sérénité, et surtout, par amour de moi-même.

Non, je ne vieillis pas. Je deviens.
Et dans ce devenir, je me découvre enfin

Meryl Streep

Auteur : Lucienne  

✨ Se choisir, c’est :
• Dire NON parce que je suis fatigué(e) et que j’ai besoin de repos.
• Dire NON parce que cela dépasse mes limites, qu’elles soient physiques ou émotionnelles.
• Dire NON parce que ce n’est pas une urgence.
• Dire NON parce que cela ne correspond plus à ce que je veux.
• Dire NON parce que cela ne respecte pas mes valeurs.
• Dire NON parce que ce type d’activité m’ennuie.
• Dire NON parce que cette personne me prend toute mon énergie.
• Dire NON parce que je ne me sens pas respecté(e) dans mon corps face à certaines actions.
• Dire NON parce que je ne me sens pas valorisé(e) lorsque je suis en présence de cette personne.
• Dire NON parce que je ne ressens aucune joie à faire cela.
• Dire NON tout simplement parce que ce n’est pas ce que je veux.

Chacun a ses propres limites, et celles-ci ne doivent pas être comparées à celles des autres.

Souvent, la peur de perdre, de blesser ou de décevoir nous empêche de nous choisir nous-mêmes. La culpabilité peut également jouer un rôle important dans nos décisions.

Prenez un moment pour réfléchir à ce qui vous empêche de dire NON. Puis, pas à pas, apprenez à vous choisir.

🌟 Prenez soin de vous et soyez en paix avec vos choix.

Auteur : Lucienne  

La vie repose sur quatre mots simples mais puissants : l’amour pour ressentir, l’honnêteté pour avancer, le respect pour durer et la vérité pour rester soi-même. Sans eux, tout s’effondre.

Auteur : Lucienne  

— Tu sais ce qui est le plus difficile en vieillissant ?
— Quoi donc ?
— C’est de disparaître aux yeux des autres.

Quand on est jeune, les regards se posent sur nous. Puis, un jour, ils glissent ailleurs.
On n’est plus qu’« un vieux monsieur » ou « la dame du palier ».
On ne demande plus qui l’on a été, ce qui nous faisait vibrer, les vies que l’on a traversées.

Les amis s’éloignent, les enfants sont happés par leur propre existence, les visages connus s’effacent.
Et doucement, les visites se font rares. Plus personne ne sonne.

Alors, quand maman appelle dix fois dans la même journée,
ou quand papa raconte encore et encore la même histoire…
ce n’est pas de l’agacement.
C’est la peur de disparaître de la mémoire des autres.

Vieillir, ce n’est pas seulement compter les années qui passent.
C’est se battre contre l’effacement.
C’est vouloir continuer d’exister,
ne serait-ce qu’un instant, dans le regard de quelqu’un. ❤️

Auteur : Lucienne  

— Tu sais ce qu’il y a de plus dur quand on vieillit ?
— Quoi ?
— On devient invisible.
Quand on est jeune, on attire les regards. Puis un jour, tout s’efface.
On devient “le vieux monsieur” ou “la dame du deuxième”.
Plus personne ne demande qui on était, ce qu’on aimait, ce qu’on a vécu.
Les amis partent, les enfants sont pris par leur vie, les visages familiers disparaissent.
Et peu à peu, plus personne ne frappe à la porte.
Alors, quand maman appelle dix fois par jour,
ou quand papa répète les mêmes histoires…
ce n’est pas de l’ennui — c’est la peur d’être oublié.
Vieillir, ce n’est pas seulement accumuler des années.
C’est lutter contre l’invisibilité.
C’est vouloir encore exister,
au moins dans le regard de quelqu’un.

Auteur : Lucienne  

Nous avons tous un peu de tout le monde en nous.
La notion de race est un concept théorique sans sens à mes yeux.
Nous sommes tous humains. La notion de supériorité est comme la beauté très personnelle.
La beauté d’une personne ne réside ni dans son pays, sa couleur ou sa religion. Une belle personne illumine le monde par ses actions pour le rendre meilleur ou le préserver, partager joie, savoir, écouter pour apprendre, ne juger que ce qu’elle connaît.
En ce qui me concerne je considère que je sais rien. J’apprends à voir, écouter. Aimer. Avancer sans haine.
Laisser partir ceux qui le dominent ou le réduisent. Chérir ceux qui me soutiennent et m’aident, m’apprécient avec autant de compassion et tolérance que pour eux mêmes.

Auteur : Lucienne  

Ils ne sauront jamais combien de fois j’ai pleuré la nuit, juste pour pouvoir leur sourire pendant la journée.
Je n’étais pas une mère parfaite. Et je ne suis certainement pas devenue une grand-mère parfaite. Parfois j’étais fatiguée, irritable, je me taisais quand j’aurais dû parler, et je parlais trop quand j’aurais simplement dû les serrer dans mes bras. J’ai fait des erreurs. Beaucoup.
Mais chaque matin, mon cœur se réveillait avant moi — en pensant à eux. À leurs voix, à leurs rires, à leurs petites mains et à leurs regards devenus adultes. À savoir s’ils avaient chaud aujourd’hui, s’ils étaient en paix, s’ils savaient qu’il existe dans ce monde un endroit où ils sont aimés sans conditions.
Je n’ai pas pu leur offrir la perfection.
Mais je leur ai donné tout ce que j’avais : mes forces, mes nuits sans sommeil, mes inquiétudes, mon espoir… et tout l’amour que mon cœur pouvait contenir.
Et s’ils ne doivent se souvenir que d’une seule chose —
que ce soit celle-ci : ils ont été aimés. Vraiment. Pour toujours.

Auteur : Lucienne  

Elles n’étaient ni religieuses ni épouses.
Elles formaient des communautés où les femmes pouvaient travailler, vivre ensemble et pratiquer leur religion sans faire de promesses pour la vie. Cela se passait dans l’Europe médiévale, où les femmes avaient peu de choix, mais pas aucun.
Pour beaucoup de femmes de cette époque, la société n’offrait que deux voies possibles : le mariage ou le couvent.
Le mariage plaçait les femmes sous le contrôle de leur mari. Leur vie était centrée sur le foyer et les enfants. La vie au couvent exigeait des vœux stricts, l’obéissance et la séparation du monde extérieur. Elle impliquait aussi, bien souvent, le versement d’une dot importante.
Mais certaines femmes ont choisi une autre voie.
On les appelait les béguines.
Les béguines sont apparues à la fin du XIIᵉ siècle et au début du XIIIᵉ siècle, en particulier dans les Pays-Bas et dans certaines régions de France et d’Allemagne. Elles ne se mariaient pas, mais ne devenaient pas non plus religieuses. Elles vivaient ensemble, menaient une vie spirituelle et subvenaient à leurs besoins, tout en restant des femmes laïques ordinaires.
De nombreuses béguines vivaient dans des lieux appelés béguinages. Il s’agissait de groupes de petites maisons construites autour de cours communes. On y trouvait souvent une chapelle et des espaces communs. Ces lieux ressemblaient davantage à des quartiers qu’à des couvents, même s’ils suivaient certaines règles et devaient parfois rendre des comptes à l’Église ou aux autorités municipales.
Une béguine ne prononçait pas de vœux à vie. Elle était libre de partir. Elle pouvait se marier, retourner dans sa famille ou choisir une autre voie. Son engagement était volontaire et pouvait évoluer avec le temps.
Dans de nombreux endroits, les béguines pouvaient gérer leur argent et leurs biens, en particulier si elles étaient célibataires ou veuves. Les lois différaient d’une région à l’autre, mais elles bénéficiaient généralement d’une plus grande liberté économique que les femmes mariées, dont les droits étaient souvent restreints.
Les béguines gagnaient leur vie grâce à un travail qualifié. Elles tissaient des vêtements, fabriquaient de la dentelle, soignaient les malades, enseignaient aux enfants, brassaient des produits et prenaient soin des autres. Elles priaient ensemble et pratiquaient la charité, mais la plupart travaillaient également pour subvenir à leurs besoins.
Ce mélange de foi, de travail et d’indépendance était inhabituel.
De nombreuses béguines se consacraient à l’aide aux malades, à l’enseignement des jeunes et au soin des plus pauvres. Certaines sont devenues d’importantes écrivaines et mystiques qui ont marqué la pensée religieuse.
Mechthild de Magdebourg a écrit sur ses visions dans La Lumière fluente de la divinité.
Hadewijch de Brabant a écrit des poèmes et des lettres sur l’amour divin.
Marguerite Porete a écrit Le Miroir des âmes simples. Elle a été exécutée pour hérésie en 1310, bien que son livre ait continué à circuler anonymement pendant des siècles.
Ces femmes affirmaient entretenir une relation directe avec Dieu. Certaines de leurs idées mettaient mal à l’aise les dirigeants de l’Église, d’autant plus que l’enseignement religieux était alors majoritairement contrôlé par des hommes.
La réaction de l’Église fut mitigée. La plupart des béguines suivaient les croyances chrétiennes admises, et de nombreuses communautés furent autorisées à exister ouvertement. Certaines bénéficièrent même du soutien de l’Église locale. Toutefois, leur structure souple et leur indépendance suscitaient des inquiétudes.
Aux XIIIᵉ et XIVᵉ siècles, des conciles ecclésiastiques enquêtèrent sur certains groupes. Certains furent soumis à des restrictions ou condamnés, en particulier lorsque des individus étaient accusés de promouvoir des idées jugées non orthodoxes. Néanmoins, de nombreuses communautés de béguines survécurent et continuèrent à se développer.
À leur apogée, au cours des années 1200, des milliers de femmes vivaient comme béguines à travers l’Europe. D’importants béguinages existaient dans des villes comme Gand, Louvain, Cologne, Strasbourg et Paris. Ces communautés accueillaient des veuves, des femmes qui n’avaient pas les moyens de payer une dot pour entrer au couvent, ainsi que des femmes attirées par la vie religieuse sans vœux perpétuels.
Elles ont créé des espaces où les femmes se soutenaient mutuellement. Leur travail assurait leur subsistance. Leur vie spirituelle ne suivait pas toujours les règles officielles.
De nombreux béguinages ont perduré pendant des centaines d’années. Plusieurs d’entre eux, en Belgique, sont aujourd’hui classés au patrimoine mondial de l’UNESCO. Le mode de vie des béguines s’est poursuivi sous différentes formes jusqu’à l’époque moderne.
Les béguines n’ont pas cherché à détruire la société ni la religion. Au contraire, elles ont discrètement construit une alternative en leur sein. Elles ont montré que, même dans des systèmes contraignants, les femmes pouvaient trouver des moyens de vivre autrement.
Par le travail partagé, la foi et une organisation pragmatique, elles ont créé des choix que les institutions officielles n’offraient pas clairement.
Dans un monde qui poussait les femmes vers le mariage ou le couvent, les béguines ont incarné une troisième voie : une vie fondée sur la communauté, le travail et la dévotion. Et pendant de nombreux siècles, cette voie a perduré parallèlement aux systèmes qui semblaient autrefois définir l’avenir des femmes.